书房 | 一个人精神的自留地

倪正父《锄经堂》述书房至乐五事：静坐第一，观书第二，看山水花木第三，与良朋讲论第四，教子弟读书第五。

黄庭坚曾说：一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。

读书，在今天已不仅仅是书房里的专属活动。然而，阅读的空间越来越多，不但没有带来精神天地的拓宽，反而是深度的消失，个人精神的无处安放。

事实上，西安茶桌,陕西榆木家具,西安仿古茶桌,西安豫德尚品家具有限公司空间与我们想要的生活息息相关——养神在卧榻，休憩在茶席。

生活的变化，也正是不同空间场景的转换，如今卧房、路上、地铁、咖啡厅，随处皆可阅读，在嘈杂的环境中，却再没有沉浸式的深度体验；手机、电脑、网络，甚至读书音频，知识的获得越来越容易，却再没有了在书房批注、钻研厚度的读书境界。

阅读的核心不仅仅在于“阅读”本身，而在于对深度的思考、对厚度的体验；阅读的根本，也不在于事功，而是精神世界的构建。

越是浮躁的时代，一个纯粹的、独享的、安静的阅读空间，就越不可少。有学者说，对于读书藏书，不但要有钱有闲，更重要的是书房。

读书无小事，书房是我们的灵魂居所，是一个人“精神的自留地”，书房，标识出的是一个人的精神底蕴和生命厚度。底蕴决定的是自由精神的限度；厚度决定的，是生命承载现实的质量。

中国人的气质尽在一个人的书房之中

一间属于自己的书房，往往成为一个读书人的精神符号，就如刘禹锡之陋室，陆游之老学庵，张岱之梅花书屋。

书房对于读书人的精神意义，就如山水林泉对于城市喧嚣中人的意义：既为摆脱世俗的束缚和牵累，退向自由天性的回归、悠游，同时，也为登上人生的下一个台阶，积蓄精神与生命的力量。

书斋生活，正是在这片自留地上，个人对文明价值的退与守，对精神的培蓄。

在物质泛滥的世界里，退守精神世界的“自由”

古人讲，进而入仕，退而读书。书斋并不属于现实功利世界建功立业的进取，而是属于个人的山居、归隐等林泉意趣的退守。

哪怕是身居繁华闹事，为琐碎事务所牵绊，肉身不得自由；但是，只要走进书房，在书斋生活中，至少可以让精神摆脱羁绊，回归自由。

在日渐庸俗的文化里，退守审美情趣的“典雅”

文化日渐扁平且大众化的时代，书房是“典雅”文化生活最后的容纳之所。书斋生活从来都不止于阅读，而是一系列围绕文房器物的文化艺术活动——书写创作、器物赏鉴、焚香煮茗、交游唱和、文会雅集……

在书房中，因为不带有丝毫功利目的、只求艺术精神的畅游，走入精神的高处，以“雅”之高远，远离“俗”之平庸。

一间书房，能隔绝尘氛，亦能成就真我。居于书房之中，以草色为丽景，得万物天趣；以砚墨为良田，得千古留名。

一间书房，就是一个世界。静时读书史，月明自煎茶，清夜安眠，白昼能闲。放下蝇营狗苟，无意人间是非，愿你如一抹世间闲云，栖心于书房之中。